21/11/24 - 12:27


Автор Тема: ИСТОКИ СЛАВЯНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ:  (Прочитано 12341 раз)

Оффлайн вольф

  • Залётный
  • *
  • Сообщений: 23
  • Репутация +7/-1
  • общий стаж 2005г с прибором тёркой 705
ИСТОКИ СЛАВЯНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ:
« : 08 марта 2010, 18:24:05 »
виртуальное путешествие в 600 г до нашей эры,
во времена Древней Греции.
Жизнь древних предков 2600 лет назад.


( ныне территории Украины, России, Грузии, Болгарии, Молдовы, Польши, Белоруссии, Чехии, Славакии, Словении, Сербии, Македонии, Черногории, Румынии и др. )


Я живу на территории древнегре-ческого полиса в ста километрах от Никополя. Здесь найдены уникальные древние скифские захоронения и частично сохранились развалины древнегреческого поселения. Когда-то здесь жили скифы, древние греки и один раз появлялись войска Римской Империи. Исторически Украина является цетром образования Трипильской, Черныховской, Скифской, а затем Славянской цивилизаций и центром образования Православной Религии. Попытаюсь, используя свои заметки об увиденном по берегам Эгейского и Мраморного морей, в Египте, Эфесе и на Синайском полуострове представить и красочно реконструировать те времена и события.





Скифы славянские: 3000 лет назад










600 лет до нашей эры на территорию древних скифов высадились древние греки - представители одной из уникальных Цивилизаций мира. Менее богатые греки, не имеющие земли, решили осваивать территории Причерноморья. Выращивание хлеба, виноградорство, добыча золота, меди и железа - все это было для них главной целью. Кроме того, они искали рынки для своих товаров. Все это устраивало прибывших и на протяжении почти что 600 лет, в дружбе со скифскими царями, они строили, торговали, созидали.

Оффлайн вольф

  • Залётный
  • *
  • Сообщений: 23
  • Репутация +7/-1
  • общий стаж 2005г с прибором тёркой 705
Re: ИСТОКИ СЛАВЯНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ:
« Ответ #1 : 08 марта 2010, 18:26:02 »
Названия древних ( 1000 - 500 лет до нашей эры ) скифских курганов знаменитых и царских особ. Значительная часть курганов расположена
в райне Никополя ( город Победы ) -
духовном центре скифо-славянской цевилизации.


Литой
Гайманова Могила
Куль-Оба
Александропольский
Скифский царский курган
Чертомлык
Передериева могила
Мелитопольский
Солоха
Толстая Могила
Перепятиха
Мельгуновский
Башмачка
Краснокутский
Хомина Могила
Бабы
Гостра Могила
Келермес
Цимбалова Могила
Козел
Огуз
Золотой
Бердянский
Чмирева Могила
Розкопана Могила
Ульский
Каменский
Пять братьев





Скифы-воины ( 600-700 лет до нашей эры ) -
предки современных славян




Главные культурно-духовные центры Скифо-славянской Цивилизации:
Никополь ( 1000-600 гг до н.э.),
Ольвия ( 600-300 гг до н.э.),
Неаполис (200-100 гг до н.э. )

Оффлайн вольф

  • Залётный
  • *
  • Сообщений: 23
  • Репутация +7/-1
  • общий стаж 2005г с прибором тёркой 705
Re: ИСТОКИ СЛАВЯНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ:
« Ответ #2 : 08 марта 2010, 18:27:52 »
Скифские цари в период 700 - 100 гг до нашей эры.





Таргитай — известен как лидер Фалатской династии, но, вероятно, всецело легендарный персонаж.
Колакс — вероятно, основал династию царских скифов.
Спаргапейт Люк — сын Спаргапейта.
Гнур — сын Люка.
Партатуа и его сын Мадий, который, возможно, был его соправителем или заместителем. Они правили в Урарту в 630 г. до н. э.
Савлий — брат Анахарсиса, правил в 589 г. до н. э.
Идантирс вместе с Таксакисом и Скопасисом (которые, возможно, были его заместителями или соправителями) противостоял Дарию в 516 г. до н. э.
Ариапейтс — сын Иданфирса, имел в женах гречанку из Истра, скифскую женщину, а также дочь фракийского вождя Тереса.
Скил — сын Ариапейтса, после смерти которого женился на своей мачехе-гречанке; был убит своим братом Октамасадом за свои прогреческие настроения.
Октамасад стал преемником Скила. До Геродота.
Арианф — провел перепись населения среди своих подданных.
Аристагор — правил в 495 г. до н. э.
Аэрт убит в сражении Филиппом Македонским в 339 г. до н. э. в возрасте девяноста лет.
Агар — дал убежище младшему сыну боспорского правителя Спартока. Преемником последнего стал его соправитель Пайрисад I, который отказался платить дань скифам и впоследствии был убит в бою Агаром в 310 г. до н. э.
Скилур — чеканил монету в Ольвии в 110 г. до н. э. и держал свой капитал в Неаполе Скифском.
Палакк — сын Скилура.
Атей - царь Малой Скифии ( берег Дуная ).




Золотые принадлежности скифских царей ( 600-200 гг до н.э. ): гравированные
царские шлемы, монеты с изображением скифов-царей, царские печатки.

Древние предки славян – скифы занимали обширные степные пространства Северного и Северо-Западного Причерноморья. Древнегреческий историк Геродот свидетельствовал о том, что во II в до н.э. государство скифов было достаточно сильным. Скифы вели кочевой образ жизни и занимались скотоводством. Они поклонялись земле, солнцу, воде, ветру. До наших дней сохранились могилы-курганы , где хоронили царских особ и знатных воинов. Наиболле известный из них Александропольский возле с.Александрополь (с греческого: город Александра). В ней обнаружено около 700 золотоых находок. В могилы скифских вождей клали повозки, мебель, оружие, посуду, одежду, 6 воинов и 11 коней. Высота курганов достигала 21м. На куполе кургана сооружалась каменная скульптура. В этот период значительное влияние на культуру скифов оказывали древние греки.
Севастополь, Симферополь, Мелитополь, Мариуполь, Овидиополь, Херсон, Софиевка (София –мудрость), Александрия (назван в честь Александра Македонского, таких городов было более десяти, в т.ч. один из знаменитых в Египте), Никополь и др. Например, Никополь – город победы. Вероятно, что по мере продвижения древних греков на север, на них нападали скифы-кочевники, у которых повозки являлись домами. В Никополе состоялось одно из первых спонтанных сражений, в результате которого греки победили или был заключен мирный со-юз о взаимном обмене и свободной торговле таварами. Никополь является центром скифской цивилизации, ибо вокруг него больше всего расположено древних скифских захоронений-курганов, сохранившихся до настоящего времени. Скифы в основном торговали хлебом, золотом, мехом, деревом и рыбой. Золото добывали на территории современной Луганской области.
Слово «ПАН» - аркадский бог лесов и рощ, сын Гермеса, один из спутников Диониса. Покровитель пастухов, охотников, пчеловодов и рыболовов. Пан обладал даром нагонять панический страх.
Скифы и греки общались на древнем греческом языке. Только через одну тысячу лет была создана славянская азбука ( 850 г нашей эры ), в которую вошло несколько греческих букв.
Тесные связи греческих полисов со скифскими племенами привели к проникновению скифов в состав полисного населения как в сельской местности, так и в самих городах. На окраинах полисной территории жили племена, которых называли скифоэллинами или миксэллинами и которые представляли собой местное скифское население, воспринявшее греческий язык, черты греческого образа жизни и культуры. Геродот, посетивший Ольвию в V в до н.э. писал, что дворец скифского царя Скила находился в городе. Царь принимал участие в общественной и культурной жизни полиса. Скифские племена и древние греки мирно сосуществуют, потому что в полисах устанавливают умеренную демократию с участием широких слоев населения. Огромное влияние на скифов оказала тогда процветающая культура древней Греции.

Оффлайн вольф

  • Залётный
  • *
  • Сообщений: 23
  • Репутация +7/-1
  • общий стаж 2005г с прибором тёркой 705
Re: ИСТОКИ СЛАВЯНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ:
« Ответ #3 : 08 марта 2010, 18:39:31 »
Наиболее крупные скифо-греческие города, построенные 2600 -2500 лет назад:

Ольвия – Очаков;
Херсонес – Севастополь;
Никополь - Никополь
Феодосия – Феодосия;
Керкинитида – Евпатория;
Неаполь Скифский – Симферополь;
Пантикопей – Керчь:
Истр – Белгород-Днестровский;
Каркинит – район Скадовска;
Мариуполь - Мариуполь
Мелитополь - Мелитополь
Кремны – Преслав;
Гераклий – Щелкино

Древние города. построенные в южной и восточных частях
современной Украины и на юге России:

Никоний, Арпис, Кремниск, Фиска, Эполион, Эгисс, Боспор, Тиритак, Корокондама, Гермонасса, Патрей, Казека, Гераклий, Тирамба, Ахиллий, Илурат, Нимфей, Мирмекий, Кепы, Порфмий, Парфений, Зенонов-Херсонес, Темрюк, Китей, Акра, Эполион, Истр, Фанагория, Тира, Танаис

Оффлайн вольф

  • Залётный
  • *
  • Сообщений: 23
  • Репутация +7/-1
  • общий стаж 2005г с прибором тёркой 705
Re: ИСТОКИ СЛАВЯНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ:
« Ответ #4 : 08 марта 2010, 18:43:12 »
В 500-400 гг до нашей эры наблюдался расцвет скифской культуры, на которую влияли древние греки. Особый успех был в ювелирной обработке золотых украшений. В сравнении с другими Цивилизациями,
Скифская и Черныховская занимают одно из ведущих мест, после Древнеегипетской.

Оффлайн вольф

  • Залётный
  • *
  • Сообщений: 23
  • Репутация +7/-1
  • общий стаж 2005г с прибором тёркой 705
Re: ИСТОКИ СЛАВЯНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ:
« Ответ #5 : 08 марта 2010, 18:45:51 »
Ольвия - один из древнейших греко-скифских городов
Северного Причерноморья. Ныне город - Очаков. Первые истоки зарождения Славянской цивилизации.
( нынешняя территория Украины)

Ольвия ( ныне Очаков, Украина ) – древнейший город Причерноморья, основанный выходцами из Милетии и превративщийся в крупный торговый центр. Здесь мирно сосуществовали и греки и скифы – наши предки. Скифы получали керамику, вино, ювелирные изделия, а греки покупали зерно, продукты скотоводства, рабов. Товары, вывозимые из Греции, через Ольвию распространялись по всей южной Украине вплоть до Киева. По сведениям Геродота, посетившего этот город, здесь находился дворец скифского царя Скила, который принимал участие в празднествах и религиозных обрядах. В V в до н.э. Ольвия заключила договор о совместном гражданстве со своей метрополией Милетом и вошла в состав Афинского морского союза без ущемления своей независимости. За 400 лет до н.э экономичес-кое и политическое влияние Ольвии возврастает. В этом городе не прослеживаются проявления кризиса греческого полиса, поразившего города Эгейской Греции. Ольвия расширяется и застраивается новыми кварталами, строятся мощные оборонительные стены, ее экономика успешно развивается. В городе устанавливается строй умеренной демократии, к участию в управлении привлекаются широкие круги гражданства. Жителям Ольвии были предоставлены гражданские права, в т.ч. право защищать город. Были отменены долги, а часть рабов была отпущена на свободу. В сражении с Зопирионом участие принимали скифские граждане и скифские отряды. Чтобы укрепить свое международное положение Ольвия укрепила свои политические связи со скифами, встав под их покровительство. Однако война, потребовавшая крайнего напряжения сил, а также зависимость от скифских царей, привели к нарастанию кризисных явлений в экономике и политике. Воспользовавшись ослаблением, окружающие Ольвию сарматы и скифы начали грабить ольвийскую территорию. К середине Ш в до н.э. многие сельские поселения перестают существовать. В 48 г до н.э Ольвия была взята гетским правителем Биребистой и разрушена. Наступала эра христиан.








Реконструированный греко-скифский город Ольвия (2600 лет) распологался
на берегу Черного моря. Являлся мощным торговым центром между скифами
и греками. Процветание города длилось около 300 лет до начала войны с
войсками Римской Империи.
Это одна из крупных побед скифов над непобедимой
Армией Александра Македонского.

Оффлайн вольф

  • Залётный
  • *
  • Сообщений: 23
  • Репутация +7/-1
  • общий стаж 2005г с прибором тёркой 705
Re: ИСТОКИ СЛАВЯНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ:
« Ответ #6 : 08 марта 2010, 18:52:19 »
1 - курган у д. Засторонье; 2 - Новгород; 3 - курган у д. Волгово; 4 — курган у д. Смедово; 5 - курган у д. Павлов Погост; 6 - курган у д. Аре-фино Смоленской обл.; 7 - курган у д. Малая Каменка; 8 - 12 - Новгород; 13 - Владимирские курганы; 14 - Новгород; 15 - 16 - Зарайский клад; 17-18 - Новгород; 19 - курган у д. Волхово; 20 - Княжая Гора; 21 - курган у д. Гнездово; 22 - Белевский у.; 23 - курган у д. Глубочек; 24 - Новгород; 25 - Владимирские курганы ;2б - фунтовый могильник у д. Малая Калинка; 27 - курган у д. Гочево; 28 - 29 – Новгород

Височные кольца. Это наиболее характерное украшение славянских женщин. Именно по ним можно было отличить женщин разных племен. Кольца подвешивали на лентах или ремешках к головному убору, иногда втыкали в ленту или ремешок, иногда укрепляли непосредственно в волосах или продевали в мочку уха. Их делали из серебра, бронзы, меди.

Классификация древнерусских височных колец разработана А.В. Арциховским (Арциховский А.В., 1930. С. 44—66) и уточнена и дополнена В.П. Левашовой (Левашова В.П., 1967. С. 7-39). Все кольца можно разделить на четыре группы: 1) проволочные, куда входят украшения, согнутые в виде простого кольца или более сложной фигуры из более или менее тонкой проволоки (табл. 51, 7-72,17); 2) щитковые - у которых проволока раскована местами в пластинки (табл. 51, 6); 3) лучевые и лопастные - литые украшения, состоящие из полукольца-дужки и пластинчатой фигурной части (табл. 51, 18-23); 4) бусинные - состоящие из проволочного кольца с нанизанными на них бусинами.

На северо-западе ареала расселения восточных славян, у новгородских словен характерной этноопределяю-щей деталью женского костюма являлись ромбощитко-вые височные кольца. Это проволочные в основе кольца, имеющие по несколько ромбических раскованных расширений или щитков. Щитки украшены чеканным узором в виде ромбов и крестов, состоящих из пунсон-ных кружочков. Наиболее ранние образцы этих колец относятся, видимо, к концу X в. Особенность ромбощит-ковых колец XI в. - первой половины XII в. - завязанные концы (табл. 51,2). Более поздние образцы ХIII-ХIV вв. частью утрачивают ромбические очертания щитков и характерный крестовый узор - щитки приобретают овальные очертания, в центре их появляются полукруглые выпуклости, замок оформлен в виде втулки (табл. 51,4, 7). Ромбощитковые височные кольца встречаются и в районах, непосредственно прилегающих к Волге и по ее левым притокам, что служит одним из доказательств освоения этой территории новгородцами (Левашова В.П., 1967. С. 37, 38).

Браслетообразные проволочные височные кольца получили распространение в области расселения кривичей. Носили их обычно по шесть штук (по три с каждой стороны). Образцы с завязанными на две стороны концами относятся к X - началу XII в. (табл. 51, 8,10). Браслетообразные кольца из двойной проволоки с завязанными концами являются этноопределяющим признаком смоленских и полоцких кривичей (табл. 51, 9). Псковская группа кривичей не знала этого типа украшений.

В северо-западной части Новгородской земли почти нет завязанных колец, но бытуют местные варианты с многоярусными трапециевидными или подтреугольны-ми подвесками (табл. 51, 5). Найдены также в разных местах браслетообразные 3-конечные, втульчатые, загнутоконечные в полтора-два оборота кольца (табл. 51, 11).

Ареалы и их этническая принадлежность не вполне ясны. Браслетообразные сомкнутые кольца, вероятно, принадлежали славянизированному финноязычному населению северных областей Древней Руси. Они известны на обширной территории от восточного побережья Чудского озера до верхневолжского бассейна (Седов В.В., 1972. С. 140).

Перстневидные проволочные височные кольца отличаются от браслетообразных меньшим диаметром. Перстневидные кольца загнутоконечные и с заходящими концами встречаются в древностях всех славянских племен и не могут считаться этноопределяющим признаком какого-либо из них. В погребениях их обычно находят от 1 до 10 экз. По-видимому, перстневидные кольца вплетали в волосы, составляя часть девичьего убора (табл. 51, 13). Кольца с эсовидным завитком считаются характерным признаком западных славян. Есть они и в древностях южных славян. У восточных славян этот тип встречается редко (у дреговичей, радимичей) и свидетельствует о западных связях этих районов (табл. 51, 23).

Перстневидные височные кольца сплошные, со спаянными концами характерны для племени древлян. Они встречаются в большом количестве в Волынских курганах. У остальных племен они редки.

Среди проволочных височных колец выделяется также своеобразная группа 5-видных спиральных колец -характерный этноопределяющий признак племени северян (табл. 51, 27). Они распространены в среднем течении Десны, в бассейне Сейма и верховьях Сулы (Рыбаков Б.А., 1947. С. 81). В области расселения дреговичей в курганных древностях ХI - ХII вв. обычными являются перстневидные височные кольца с заходящими в полтора оборота концами (табл. 51, 30). Они встречаются и в древностях древлян и волынян. Характернейшим дреговичским украшением можно считать ажурные цилиндрические бусы, украшенные крупной зернью (так называемые бусы минского типа).

В области расселения радимичей ХI-ХII вв. в Посожье этноопределяющим признаком являются семилуче-вые височные кольца (табл. 51, 15, 16). Кольца эти местные, состоят из полукольца - дужки для прикрепления к волосам и пластинки с пятью или семью зубцами по верхнему краю и пятью или семью лучами, отходящими от этой пластинки вниз. Верхние зубцы имеют треугольную форму, нижние также имеют вытянутую треугольную форму, заканчивавшуюся шариками ложной зерни. Вне радимичской территории семилучевые височные украшения немногочисленны. По общим очертаниям ра-димичские кольца близки к височным украшениям вятичей. Существует переходная форма от лучевых к лопастным кольцам. У них верхний зубчатый край вогнут (как у лучевых), а расширяющиеся вниз лопасти имеют каплевидные завершения (табл. 51, 17). Сходство племенных украшений вятичей и радимичей перекликается с летописной легендой о том, что родоначальники этих племен Радим и Вятко были братьями.

Некоторые исследователи называют этот тип «деснинским», однако распространен он был в районах, далеко отстоящих друг от друга, и характерен для Х-ХI вв. С XI в., а особенно в ХII - ХIII вв. в области расселения вятичей широкое распространение получили семилопастные или пятилопастные и трехлопастные височныекольца. Выделяются различные типы семилопастных колец: простые, сростнозубцовые, решетчатые, подзор-чатые, загнутые, ажурные и кружевные (Левашова В.П., 1967. С. 29).

Появление простейшего варианта семилопастных височных украшений (без колечек по бокам, дужки с орнаментацией городками) следует отнести к середине XI -середине XII в. В середине XII в. в обиход входят кольца с секировидными завершениями лопастей, с орнаментацией лентой или городком, с дополнительными колечками у дужки (табл. 51, 18). Дальнейшая эволюция семилопастных колец шла путем усложнения как верхнего, так и нижнего края. Так, тип сростнозубцовых (конец XI -начало XII в.) отличается тем, что зубцы верхнего края оформлены в виде колечек. У решетчатых колец верхний край превращается в ажурную решетку (табл. 51, 12).

Ажурные височные кольца характеризуются широкой решеткой по верхнему краю пластины; подзорчатые - оформлением лопастей мелкими колечками; кружевные - слитностью лопастей и оконтуриванием их сплошной ажурной краймой. Датируются эти типы украшений XIII в. Пятилопастные височные кольца встречаются там же, где и семилопастные и имеют те же разновидности (простые, подзорчатые, кружевные и т.д.) (табл. 51, 22). Тип простых пятилопастных следует датировать XII в., остальные можно отнести к XIII в. (Равдина Т.В., 1968. С. 142). Трехлопастные височные кольца являются поздними формами и в памятниках ранее середины XIII в. не встречаются.

Особую группу составляют бусинные височные украшения, т.е. кольца, на проволочную основу которых надета одна или несколько бусин. Выделяются типы: однобусинные, трехбусинные и многобусинные.

Наиболее древним типом является однобусинный по-лихромный. Эти небольшие кольца диаметром 1,5 - 2 см с нанизанной стеклянной или каменной бусиной, датируются Х - ХI вв. В Новгороде они найдены в слое конца X - середины XI в. (Седова М.В., 1981. С. 13) (табл. 51, 21).

Трехбусинные височные кольца состоят из проволочного круглого стержня, на который надеты три бусины, разделенные сканой проволокой, спирально обмотанной вокруг стержня и укрепляющей бусины. Трехбусинные кольца являлись типично городким женским украшением XII - середины XIII в. Лучшими их образцами считаются золотые и серебряные филигранные изделия, хорошо известные по древнерусским кладам. По распространенности в кладах Киевской земли они получили название колец «киевского типа». В подражание им возникли литые украшения, похожие по форме на оригиналы, но исполненные не такой трудоемкой техникой и из недорогих материалов. В древнерусских курганах трехбусинные кольца распространены весьма неравномерно. В большинстве земель они встречаются редко. Исключение составляют курганы Ростово-Суздальской земли, где эти украшения получили сравнительно широкое распространение уже в XI в. В городских слоях Новгорода стратиграфически они распределяются от рубежа X-XI вв. до середины XIV в.

Височные кольца с бусинами, состоящими из одного-двух рядов крупной зерни (табл. 51, 20) являются довольно ранними и могут быть датированы ХI-ХII вв. Узелковые височные кольца с бусами, сплетенными из нескольких рядов тонкой проволоки (табл. 51, У9) встречаются в сельских курганах также в ХI - ХII вв. В Новгороде подобное кольцо обнаружено в слое второй четверти XI в.

Зернено-филигранные височные кольца с бусами разного узора, выполненного тонкой проволокой или украшенные зернью (табл. 51, 25), датируются ХII-ХIII вв.

Многобусинные височные кольца (табл. 51,3) состоят из проволочного стержня, на который надеты гладкие полые бусины, их число колеблется от 5 до 12. Височные украшения этого типа были наиболее широко распространены в конце ХIII-ХIV в. в северо-западной части Новгородской земли. В.В. Седов отнес их к типично водским украшениям (Седов В.В., 1953. С. 193-195). В Новгороде они найдены в слоях конца XIII - начала XV в.

Редко встречается такой тип височных колец, как «кудреватые» (табл. 51, 14); их проволочная основа сплетена в нижней части спиралькой из тонкой проволоки, образующей ажурную муфту. На территории Восточной Европы найдено около десятка таких колец. Вероятно, на Русь они были занесены с Запада. В Новгороде два подобных кольца обнаружены в слое конца X -второй половины XIII в.

Возможно, небольшие лунницеобразные височные кольца, имитирующие плетение, являются подражанием «кудреватым». Они полые внутри, с ажурными петлями по краю (табл. 51,23). В Новгороде такое кольцо найдено в слое середины XII в. (Седова М.В., 1981. С. 16). Аналогичные украшения известны во владимирских и костромских курганах (Левашова В.П., 1967. С. 34).
Височные кольца в небольшом количестве встречаются не только в деревенских курганах, но и в древнерусских городах домонгольского периода. Находки этих украшений в четко датированных слоях Новгорода позволяют уточнить датировку курганных древностей. Они свидетельствуют о постоянном пополнении городского населения за счет жителей деревни.

В послемонгольский период получили распространение серьги в виде вопросительного знака, состоящие из стержня с надетой на него бусиной (табл. 51, 28, 29). Мода на этот тип украшений была принесена на Русь с Востока. В русских древностях они датируются XIV—XV вв.

Оффлайн вольф

  • Залётный
  • *
  • Сообщений: 23
  • Репутация +7/-1
  • общий стаж 2005г с прибором тёркой 705
Re: ИСТОКИ СЛАВЯНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ:
« Ответ #7 : 08 марта 2010, 19:06:06 »
1-клад у д. Узьмина Псковской обл.; 2-3 -курганы у д. Гнездово; 4 -клад у д. Железницы Московской обл.; 5 - курганы у д. Озерцы Ленинградской обл.; 6 - 9 - варианты оформления концов витых гривен; 10-11 -курганы уд. Мятино и Зворыкино Вологодской обл.; 12 -курганы у д. Влазовичи Брянской обл; 13 - 14 — варианты оформления концов гривен из простого жгута; 15 - курганы Московской обл.; 16 - курганы у д. Гочево Курской обл.; 17 - 79 - курганы у д. Влазовичи Брянской обл.; 20-22 - курганы Ленинградской обл.; 23 - Белогостицкий клад Ярославской обл.

Шейные гривны. Это своеобразный вид украшений в виде металлического обруча встречается в древнерусских памятниках значительно реже других изделий. Объясняется это тем, что гривны являлись достоянием знатных людей. В курганах Х-ХIII вв. они попадаются исключительно в женских захоронениях с наиболее богатым инвентарем. Довольно часто гривны находят в кладах, зарытых в минуту опасности знатью в домонгольскую пору. Возможно, в какой-то период шейные гривны были и денежными знаками, что подтверждается стандартностью веса серебряных экземпляров. По-видимому, свое название гривны передали слиткам серебра, использовавшимся в качестве денежных знаков.

Древнейшие гривны известны по кладам IX в. В X в. они широко распространены как в курганах, так и в кладах, но максимальное число находок приходится на XI в. В конце XII - начале XIII в. мода на этот вид украшений постепенно прошла, а в послемонгольских памятниках они не встречаются вовсе. Гривны носили не только елавянские женщины. Многие типы шейных обручей бытовали и у соседних со славянами племен: у балтов, финно-угров, скандинавов. Изготавливали шейные гривны из серебра, биллона, меди, бронзы, железа.

Гривны, найденные на территории вятичей, впервые классифицировал А.В. Арциховский (Арциховский А.В., 1930. С. 66-71). Г.Ф. Корзухина сделала ряд ценных наблюдений по находкам этой категории украшений в составе кладов IХ-ХIII вв. (Корзухина Г.Ф., 1954. С. 21). Затем подробно проанализировала их по северо-западной и северо-восточной Руси М.В. Фехнер (Фехнер М.В., 1967. С. 55-87). Она разделила все представленные в памятниках IХ - ХIII вв. шейные обручи на дротовые, проволочные, пластинчатые, витые из нескольких проволок и плетеные.

Дротовые гривны изготовлены из круглого в сечении дрота, который в горячем состоянии перекручивали, отчего на его поверхности появлялась винтообразная нарезка. Такие гривны называются тордированными. Их застегивали на груди, причем застежка имела форму петли и крючка или петли и многогранной головки (табл. 52, 1). Есть отдельные экземпляры тордирован-ных гривен, концы которых не застегивались, а далеко заходили один за другой. Тордированные гривны - наиболее древний тип этой категории украшений. Гривны с застежкой в виде петли и крючка известны в Латвии уже с XVII в. Видимо, из Финляндии заимствованы гривны с концами в виде выступов-шипов (табл. 52, 4). Обнаружены тордированные обручи в памятниках IХ - Х вв. в Прикамье, в муромских и мордовских могильниках, в южной России. Однако наибольшая концентрация находок наблюдается в юго-восточном Приладожье и в районе Чудского озера. М.В. Фехнер полагала, что тордированные гривны на Руси являлись предметом импорта из Прибалтики и Финляндии. Также импортными изделиями можно считать железные, иногда посеребренные гривны четырехгранного сечения, перекрученные по всей длине или лишь частично (табл. 52, 2-3). Застежка этих гривен оформлена в виде петли и крючка или двух завитков, причем располагалась она сзади. Диаметр этих гривен невелик, они, видимо, плотно охватывали шею. В погребениях встречаются обручи с надетыми на них железными подвесками в виде маленьких молоточков или кружочков - символов скандинавского бога Тора. Железные гривны были распространены на территории Руси в Х - ХIII вв. Их находки сосредоточены в основном вдоль торговых путей, связывавших Северную Европу со странами Востока. На Русь гривны эти попадали из Скандинавии.

В отличие от них местные гривны делали из тонкой проволоки. Эти гладкие гривны были широко распространены. Иногда на них нанизывали бусины или подвешивали монеты-привески. Иногда проволочный стержень оплетали своеобразным кружевом из тонких проволочек. Также местными и притом наиболее употребляемыми украшениями являлись витые гривны, получившие распространение на территории Восточной Европы в X - начале XI в. Витые гривны изготавливали чаще всего из двух-трех круглых в сечении проволок, свитых в жгут. Иногда жгут был сложным, т.е. состоящим из нескольких сдвоенных проволок, перевитых сканой нитью. Различаются витые гривны по оформлению их этих украшений - Поднепровье, откуда они расходились во все концы Руси и за ее пределы. Гривны эти известны в Белогостицком кладе и в кладе у д. Б. Хайча XI - начала ХII в. (Корзухина Г.Ф., 1954. С. 25, 26, 97), в курганах Калининской, Московской, Смоленской и Ярославской областей и в древностях Швеции и о. Голанда (Фехнер М.В., 1967. С. 80).

В культурном слое древнерусских городов находки шейных гривен довольно редки. Показательно в этом отношении незначительное количество находок гривен в Новгороде, где обнаружено всего четыре фрагмента (Седова М.В., 1981. С. 22, 23. Рис. 1, 7-10).